本书分论文篇和资料篇，作者娴熟地运用历史学和文献学的方法，探讨了中国的乐府从汉代的产生到唐宋的沿革历史过程中的诸如各朝代乐府制度，乐府演奏的实态，不同朝代人们对于乐府的观念，各朝代乐府歌诗的制作背景、主题与特色，以及历史上各类乐府总集的编纂情况及文献辑佚等诸多方面。已故著名汉学家、九州大学文学部的冈村繁教授评价此书说：“十分遗憾的是，说我国（日本）这方面（乐府）真正意义上的研究基本上处于从来没有的状态并非过言。……有幸的是，这部著作正好是在探明这种乐府制度史方面下了大力气，能充分满足学术界之渴望的具有时代意义的劳作。”“通读本书之后，给我印象最深刻最受感动的是著者对于前汉以来有关乐府的庞大的文献资料、零星的片段记事都过了目，不留任何疑点，极为细小的问题上也倾注了心血，真是极为诚实地始终如一地采取实证的态度的治学精神。”（《增田清秀著〈乐府的历史性研究...(展开全部)

本书对作为思想家、哲学家的朱熹文学活动作了一番巡礼，详细论述了朱熹的文学创作、文学批评、文学理论以及其关于古代典籍的整理、注释，充分展示了朱熹在宋代文学史上的成就，对目前朱熹研究中缺乏对其文学成就评价的现状是一个有益的补充。

作为宋代理学宗师，朱熹的文学家身份在后人有意无意的思想诠释和形象建构中淡到几乎不复可睹。然而，如果没有对朱熹文学的深入研究，朱熹生平学术活动中的一个重要组成部分就会被忽视；没有对朱熹文学家身份的确认，思想家朱熹的面目也会在某些部位显得模糊不清。《朱熹文学研究》包括对朱熹的文学创作、文学批评、文学理论以及他的三部重要文学研究著作《诗集传》《楚辞集注》《韩文考异》的考订和评判，并由此入手对朱熹的文学成就进行了总体分析。本书对朱熹的文学业绩及其在文学史、文学批评史上的地位提出了全新的评价，充分展示了朱熹在宋代文学史上的成就，彰显了朱熹为传承文化作出的巨大贡献。

本书作者从文学、政治、史学、宗教和文化诸因素出发，重点剖析了王世贞在文学思想与创作上的特色与成就，揭示其文化心态与审美心态发展的内在脉络，强调了王世贞在明代文学史上的独特地位和价值。

本书收录了多篇海外学者关于中国道教文学的研究论文，系首次系统译介域外道教文学研究的重要成果。内容涵盖广泛，既有对西王母、老子等神祇形象的重构，也有对道教诗歌、词作与小说中宗教意象的细致分析；既探讨李白、谢灵运等文人与道教思想的交汇，也涉及唐宋至明清文学中的修炼观、神仙信仰与女性神格演变。书中亦纳入《神曲》与《西游记》的比较研究，呈现跨文化视野下的宗教叙事共通性。通过这些译文，读者得以一窥当代国际学界在宗教与文学交叉领域的研究成果，体现了域外学术界对中国道教文化与文学传统的独特关注与深入解读，是连接中外道教文学研究的重要桥梁。

本书在评述当代拉美小说、诗歌和戏剧发展的概况的同时，从小说家和小说、诗人和诗歌、戏剧家和戏剧这几个方面，对几十位重要作家在各自领域取得的丰硕成果和达到的艺术水平进行了深入研究。

《唐代文学研究》是国家一级学会中国唐代文学学会会刊，由中国唐代文学学会与西北大学文学院共同主办。本集刊主要刊发关于唐代文学研究的学术论文，内容涵盖唐代文学创作与作家研究（除总体综合研究外，包括对诗、词、赋、散文、骈文、小说、俗文学等各体文学及其作家的研究）、唐代文学文献与史料研究、唐代文学理论与文学批评研究、唐代文学与其他学科的交叉研究、唐代文学的接受史与传播史研究、域外唐代文学及文献研究等。

《陕西文学研究(第二辑)》是由陕西省作家协会创作研究室组织编写的一部具有地域性文学评论学术著作。此部书稿涵盖了凡与陕西文学有关的当代（侧重当代）、现代和古代的宏观或微观的个案研究，评论，史料，考辨，争鸣，人物等，较为系统地探讨了陕西文学研究的现状，力求为陕西地域性文学的发展提供更多的思考与借鉴。

谶纬是兴盛于汉代、流行于魏晋南北朝时期的一种学术思潮，它对汉魏六朝时期的社会政治和思想文化等各方面都产生了很大的影响，其中也对文学产生了重要的影响。

《文学研究法》是桐城派末期主要作家姚永朴任北京大学教席时所撰写的文学研究教材，也是一部继刘勰《文心雕龙》以后有关中国文学研究的理论力作。《文学研究法》不仅在新、旧学术交替之际试图以桐城派古文的“义法”说，重新阐释文学的原理，以适应时代的需求，而且植根于经史传统之学，从语义、语用及篇章结构、风格等方面，对作为“杂文学”特征的中国文章学体系的建构作出了有益的探讨与贡献。吴孟复先生称此书为“中国之‘篇章语言学’与‘文章学’也”（《书姚仲实先生 后》），是切合实际的。